Copyright: Iskra Research; April 1999
Copyright: Iskra Research; April 1999 Лассаль, Фердинанд (1825-1864) — великий агитатор немецкого рабочего движения на заре его развития. Историческая заслуга Лассаля и главный итог его политической деятельности заключается в том, что он сумел пробудить рабочие массы Германии от спячки, в которую они погрузились после революции 1848 г. Лассаль, ведя отчаянную борьбу с либералами, державшими под своим влиянием рабочих, толкнул своей энергичной энергией последних к организации самостоятельного Всегерманского Рабочего Союза. Таковой и был создан в 1863 году под пожизненным председательством Лассаля. В эти же годы Лассаль развивает усиленную литературную работу, результатом которой были его знаменитые работы: "О конституции", "Гласный ответ Центральному Комитету", "Речь перед судом присяжных" и т.д. В области теории социализма и программы политической деятельности Лассаль, хотя и считал себя учеником Маркса и Энгельса, однако значительно отклонялся от их мировоззрения. Так, исходя из неправильного понимания законов, которыми регулируется заработная плата рабочего, считая ее минимум постоянной и неизменной величиной, он выдвигал, как панацею от зол капиталистического общества, производительные рабочие товарищества, субсидируемые государством. Отношение Лассаля к историческому материализму Ф. Меринг характеризует следующим образом:
"От исторического материализма идеализм Лассаля отличался тем, что Лассаль воспринимал условия и законы пролетарской классовой борьбы не в их экономической наготе, а переводил их предварительно в идеалистические формы мышления и притом в те идеалистические формы мышления, которые больше всего были характерны для буржуазного века — формы философии права" (Ф. Меринг. "История германской социал-демократии". Москва. 1906 г. Т. II. Стр. 248 — 250.)С другой стороны, Лассаль придавал преувеличенное значение всеобщему избирательному праву, для проведения которого он пускался в не всегда безупречное политиканство с Бисмарком.
Лассаль оставил после себя целый ряд крупных научных трудов и печатных речей. Назовем его "Гераклита", исследование в области греческой философии, "Систему приобретенных прав", философско-правовое исследование, "Бастиа-Шульце", экономическое исследование, наконец, его речи — "Сущность конституции", "Программа работников", до сих пор не потерявшие своего научного и литературного достоинства. После смерти Лассаля, его последователи продолжали его работу, правда, еще более углубляя политические ошибки Лассаля, именно, кокетничание с юнкерским правительством Бисмарка против буржуазного либерализма. Лассальянцы слились с эйзенахцами-марксистами на съезде в Готе в 1875 году, образовав единую германскую социал-демократическую партию. /Т. 2, 3, 20/
Приведем здесь несколько выдержек из найденных в архиве тов. Троцкого набросков о Лассале:
"В своих речах, как и в политическом движении вообще, Лассаль — классик революционного действия. (Из каждой данной ситуации Лассаль всегда хочет извлечь maximum того, что она может дать.) В то время как для Маркса первой задачей и первой обязанностью является объяснить событие во всех его подсознательных социальных причинах, Лассаль прежде всего стремится вскрыть ту живую силу, через которую можно сейчас двинуть событие впереди
Его философские интересы, его теории никогда не были для него самоцелью. Он занимается своими исследованиями не в интересах развития нации, даже не в интересах рабочего движения в его целом, но каждый раз в интересах определенных политических действий. "Как охотно оставил бы я ненаписанным то, что я знаю, — писал он впоследствии Энгельсу, — если б взамен этого я мог сделать часть того, что я умею". Если о Марксе можно сказать, что он был воплощенным сознанием неизбежности победы рабочего класса, то о Лассале можно сказать, что он был его напряженной волей к победеи
Было бы слишком односторонне сказать без оговорок, что Лассаль — практик, не только потому, что Лассаль блестящий теоретик, но и главным образом потому, что основным преимуществом практика часто считается презрение к теоретическим принципам. Наоборот, если о Лассале можно сказать, что он практик, то лишь в том высшем смысле, что он не только теоретически, но и практически примирял противоречие между принципом и повседневной практикой, между целью и средством. Лассаль был социалист. Общественный строй, во имя которого он боролся, означал, по терминологии Лассаля, провозглашение и воплощение нового социального принципа. А между тем бороться за этот строй приходилось в условиях старого строя, его силами, его средствами. В этом философское противоречие и в то же время колоссальная задача революционного действияи
Деятельность Лассаля, великого классика революционной тактики, неизбежно вся развертывается в рамках противоречия между ограниченностью средств и безграничностью цели. В этой деятельности большого масштаба были ошибки большого масштабаи
Не только его богатые знания, но даже его теоретические ошибки, которые теперь может подсчитать каждая академическая посредственность, были в его руках орудием революционной тактики. Железный закон заработной платы неверен, но когда Лассаль с железной настойчивостью выдвигал свой железный закон против мелкобуржуазных барабанщиков самопомощи, он тем самым ставил рабочих лицом к лицу с железным фактом капиталистической эксплуатации. Этот закон был тараном против крепости мещанских социологических предрассудков, суеверий, панацей и рецептов. Этот закон неверно выражал объективные отношения, но против Шульце-Деличей он был тысячу раз прави
Средство, которое намечал Лассаль — производительные ассоциации с помощью от государства, — не могло устранить железного закона капиталистической эксплуатации, против которого оно выдвигалось. Но этот теоретически неправильный лозунг тактически оправдал себя, так как поставил рабочих лицом к лицу с вопросом государственной власти. Во имя "идеи" государства, во имя государства как колоссальной ассоциации трудящихся классов, Лассаль столкнул рабочих с реальным прусским государством, с этой ассоциацией бюрократии, аристократии и плутократии, и сделал для них необходимым завоевание всеобщего, равного и прямого избирательного права. Тот же самый практический лозунг — производительные ассоциации, кооперации, — если б его перенести, хотя бы под знаком коллективизма, в среду крестьянства, выродился бы неизбежно в дюжинное мелкобуржуазное социал-реформаторство. Брошенный в среду пролетариата, этот лозунг не дал непосредственных практических результатов, но послужил развитию самостоятельного рабочего движения, которое скоро переросло лозунги, вызвавшие его к жизнии
Лассаль практически разрешил великую задачу, которую можно назвать задачей революционного действияи
Вся тактика есть в сущности ряд качаний между этими двумя опасностями, качаний вокруг идеальной тактической линии, которой нельзя заранее начертить, которая вырабатывается практически — путем постоянных уклонений от нееи
Когда анархист во имя своего самодовлеющего революционного идеала "отрицает" государство, он лишь констатирует, что государство, как известная система отношений, "отрицает" его самого — с его идеалом и с его революционным отрицанием. Когда реформист "признает" государство, он тем самым показывает, что государство признало его как свой составной элемент и что оно ассимилирует все его ученияи
Идея свободы и солидарности — чтоб говорить торжественными словами Лассаля — обнялась со своим материальным носителем — четвертым сословием, — и в этих железных объятиях прежде всего было раздавлено то малокровное, но живучее и цепкое создание, которое называлось немецким либерализмоми". /Т. 21/