«Они — другого духа».
Первый (апрельский) номер «Интернационала», журнала Розы Люксембург и Франца Меринга, переиздан сейчас в Швейцарии. Только теперь мы получили возможность ознакомиться с журналом, который в свое время был почти целиком конфискован немецкой полицией, зорко охраняющей «гражданский мир».
В журнале нет статей, которые занимались бы выяснением характера войны и исторических причин кризиса Интернационала. Первая книжка ставит себе непосредственно боевые цели. Обличить поведение официальной партии, поставившей свой могущественный механизм на службу империалистическим интересам. Противопоставить официальному курсу — курс классовой борьбы. В книжке несколько раз цитируются слова Лютера об его идейных врагах: «Они — другого духа». Задача первой книжки (пока что она остается и последней) и состоит в том, чтоб «дух» марксизма противопоставить «духу» социал-национализма.
Центральное место в книжке занимает статья т. Розы Люксембург, написанная ею еще до заключения в тюрьму. Основные мысли статьи таковы.
Социализм или империализм — эта альтернатива исчерпывающим образом характеризовала политическую ориентировку рабочих партий в последнее десятилетие… Со взрывом мировой войны слово стало плотью, альтернатива из исторической тенденции превратилась в политическую ситуацию. Поставленная пред этой альтернативой, которую она заранее познала и ввела в сознание народных масс, социал-демократия… без боя очистила место империализму. Еще никогда, с тех пор, как существует история классовой борьбы, с тех пор, как существуют политические партии, не было партии, которая бы таким образом, после пятидесятилетнего непрерывного роста, после того, как она завоевала себе первоклассное положение, объединила вокруг себя миллионы, — чтоб она, как политический фактор, в 24 часа исчезла с лица земли, как это произошло с немецкой социал-демократией.
Роза Люксембург негодующе обрушивается на Каутского и австрийских марксистов, проводящих и проповедующих политику непротивления злу и пассивного выжидания — прекращения войны. «Эта теория добровольно наложенного на себя скопчества, которая добродетель социализма думает охранить только тем, что в решающий момент мировой истории совершенно исключает его, как фактор, эта теория страдает основным грехом всех расчетов политической импотентности: она сводит счеты без хозяина».
Мысль, будто классовая борьба и Интернационал — дело мирного времени, в войне же все силы нации должны неизбежно сосредоточиваться на самозащите, Роза Люксембург отвергает с возмущением — не только, как политическую капитуляцию, но и как теоретическую измену марксизму.
«Для пролетариата, следовательно, существует не одно жизненное правило, как его до сих пор провозглашал научный социализм, но два: одно — для мира и другое — для войны. Во время мира внутри каждой страны господствует классовая борьба, во вне — интернациональная солидарность; во время же войны внутри действует классовая солидарность, во вне — борьба между рабочими разных стран… Но ведь пролетарская классовая борьба есть только необходимое последствие отношений найма и политического господства буржуазии. Между тем, во время войны наемные отношения ни мало не исчезают, наоборот, их тяжесть еще более усиливается вследствие спекуляции и грюндерства, процветающих на тучной почве военной индустрии, а также вследствие давления военной диктатуры на рабочих. Политическое классовое господство буржуазии точно так же не прекращается во время войны: наоборот, оно возводится, благодаря снятию всех конституционных прав, в классовую диктатуру».
Либо Интернационал останется кучей развалин также и после войны, либо же восстановление его начнется на почве классовой борьбы, из которой он только и может извлекать свои жизненные соки. Он не сможет быть оживлен тем, что после войны извлечена будет старая шарманка, на которой с божественной безмятежностью будут наигрываться старые мелодии, как если бы ничего не случилось со времени 4 августа. Нет, только путем «сурово беспощадного заклеймения собственной половинчатости и слабости», путем ликвидации всей тактики со времени 4 августа может начаться восстановление Интернационала. И первым шагом в этом направлении является борьба за скорое прекращение войны, за такой мир, который был бы в общих интересах международного пролетариата.
Переходя к критике заявлений социал-демократической фракции против анексионной политики, автор-говорит: «Не торжественные заявления в парламенте- против всякой политики завоеваний имеют решающее значение для исхода войны, а защита лозунга «держаться до конца». Война, за продолжение которой выступают Щейдеман и др., имеет свою собственную логику, призванными носителями которой являются те капиталистические элементы, которые сейчас хозяйничают в Германии, а нескромные фигуры социал-демократических парламентариев или редакторов, которые придерживают только стремя настоящим господам… Спасительное действие к восстановлению мира и Интернационала может исходить только от социалистических партий воюющих стран. И первый шаг к миру и к Интернационалу есть решительный поворот с путей социал-империализма.
В статье «За мир» Клара Цеткин приводит в связь все признаки политического отрезвления и пробуждения социалистической совести и революционного сознания у рабочих партий разных стран… Статья заканчивается призывом к немецкой социал-демократии вступить на путь борьбы за мир. «С вождями, — если они, наконец, решатся; без них, — если они и дальше будут колебаться; против них, — если они станут тормозить. Только такого рода борьба за мир может заложить первый прочный фундамент для воссоздания пролетарского Интернационала».
Франц Меринг в статье «Наши учителя и политика инстанций» доказывает, что новый партийный курс, стремящийся прикрыть свою работу ссылками на действия и заявления Маркса, Энгельса и Лассаля, — которых, кстати сказать, виднейшие представители нового курса считали до войны «устаревшими», — что этот новый курс представляет на самом деле полный и решительный разрыв с методами марксистской ориентации в политике и представляет собою капитуляцию пред интересами классовых врагов, едва прикрытую соображениями вульгарнейшего политического эмпиризма. Политика партийных инстанций, — так заканчивает Меринг, — представляет собою полнейший разрыв с духовным наследством наших первоучителей, со всей историей и со всеми основоположениями немецкой социал-демократии. Логическим последствием этой политики была бы национал-социальная рабочая партия, которая примиряется с милитаризмом и монархией и удовлетворяется тем количеством реформ, которые достижимы для пролетариата на почве капиталистического общества… Было бы равносильно отравлению рабочего движения на неопределенное время, если бы стали ту зияющую трещину, которая отделяет настоящее от прошлого, заклеивать и заделывать звучными словами… Против этой самофальсификации, против этой жалкой, трусливой подделки методов научного социализма в смертельно враждебных ему целях Франц Меринг призывает к беспощадной борьбе под знаменем марксизма. Нужно ясно показать, что мы и они — разного духа!
«Наше Слово», 13-го июня 1915 г.