Кто из них лучше?
«Непреходящей славой итальянского и вместе с тем интернационального социализма останется тот факт, что социалисты Италии до последнего момента, когда совершилось бессмысленное преступление военного вмешательства Италии, боролись за поддержание мира всеми средствами», — так восторженно пишет венская «Arbeiter Zeitung» о поведении итальянской социалистической партии. Но эта хвала итальянским социалистам не только ни к чему не обязывает самое «Arbeiter Zeitung» во внутренних австрийских делах, но дает ей, наоборот, рельеф для тем более яростных нападений на правящие классы Италии, причем эти нападения должны, в свою очередь, служить менее бросающейся в глаза, более «приличной» формой реабилитации имущих классов Германии и Австрии. С каким лакейским злорадством «Arbeiter Zeitung» пишет о неудачах итальянской армии, ниспосланных судьбою в наказание за пороки правящих классов Италии, и сервилизм своего злорадства газета прикрывает лицемерными одобрениями по адресу итальянских социалистов.
Последняя речь Бетмана-Гольвега наполнила душу редакции «Arbeiter Zeitung» самыми жизнерадостными надеждами: ведь Бетман предложил правительствам считаться с наличной картой войны и, усевшись за стол, приступить к практическим переговорам. «Разобрать друг с другом практически проблемы войны и мира, — таково решающее и вносящее свет слово». И тут же, во славу канцлера, подвергаются дешево стоящему уничтожению шовинистические газетчики Австро-Венгрии и особенно иноземные государственные люди, лишенные реалистического чутья и чувства ответственности. «Не теряйте духа, — кричит газета Вильсону, — положение ваше, как посредника между двумя лагерями, трудно. В германском лагере не доверяют вашей беспристрастности, в лагере Согласия все еще носятся с бредовыми мечтами о победе, но — не теряйте духа. Европа разбита на два лагеря, между которыми зияет пропасть, и через нее ни один из лагерей не может перешагнуть собственной силой; необходим вождь и посредник, чтобы свести вместе противников. Роль этого вождя и посредника — бесспорно одна из самых высоких и прекрасных, какие история когда-либо ставила перед смертными. Если президент» великого и свободного государства возьмет на себя и успешно разрешит эту задачу, он завоюет бессмертие…». Таким образом, в то самое время, как великие посредники прикидывают на счетах, сколько именно процентов даст им вмешательство или, наоборот, невмешательство в европейскую войну, редакция «Arbeiter Zeitung» уже испытывает непреодолимую потребность лизать руки великому американскому умиротворителю.
Бетман-Гольвег теперь излюбленный герой «Arbeiter Zeitung», как и всей социал-патриотической прессы Германии; мы уже знаем, что, отдавая себе несколько более трезвый отчет в том, что можно и чего нельзя, канцлер счел необходимым отмежеваться от крайних аннексионистов, германских жюскобут-истов, и этим создал легально-правительственную опору для политических упражнений господ социал-патриотов, все значение которых сводится к роли хора при более умеренных элементах правящих классов и бюрократии.
Немецкая оппозиция, разумеется, разоблачает этот дурной политический маскарад, при помощи которого канцлер должен выступить перед глазами немецкого рабочего класса, как носитель идеи демократически-свободного сожительства европейских народов. Так, «Leipziger Volkszeitung» обличает создаваемую вокруг канцлера социал-патриотическую мифологию, напоминая, что Бетман не удостоил даже социал-патриотов ответом на поставленные ими вопросы. 9 декабря они требовали, чтобы канцлер определил цели войны. Он не ответил. Они требовали, чтобы Германия, в качестве «победоносной страны», первая предложила условия мира. Об этом, разумеется, не было и речи. Но социал-патриоты притворяются, будто ничего не видят. Если некогда Якоби сказал, что несчастье королей состоит в том, что они не хотят слушать правду, — пишет «Leipziger Volkszeitung», — то несчастье партий состоит ныне в том, что они не хотят видеть правды»; первая же из этих партий — немецкие социал-патриоты. Цитируя эти фразы, «Humanité» пишет, что нельзя нанести более решительного удара немецким социал-патриотам, чем это делает «Leipziger Volkszeitung». Таким образом, в то время, как «Arbeiter Zeitung» поет хвалу итальянским социалистам для того, чтобы, с одной стороны, использовать их мужественную интернациональную политику в своих прислужнически-национальных целях, а с другой стороны, для того, чтобы прикрыть свою сервильную наготу видимостью интернациональной солидарности, — в это самое время, «Humanité» использует честные разоблачения органов немецкой оппозиции для того, чтобы, сопоставив очерненного ею Бетман-Гольвега с собственными государственными людьми, дать возможность последним тем лучезарнее блистать перед аудиторией французского пролетариата. Кто из них лучше?
«Наше Слово», 24 июня 1916 г.